Faut-il croire aux Anges et aux démons ? Y a-t-il des créatures invisiblesVoir Les Elémentaux qui veillent au bon déroulement des choses universelles ?  Les légions d'anges sont-elles vraiment surnaturelles, ou s'agit-il d'une escouade de spationautes équipés de combinaisons antigrav ?

Moïse Maïmonide1138-1204, médecin et philosophe, phare incontesté du judaïsme envisage les anges à la façon de Platon : des manifestations d'énergies plus lointaines, plus puissantes qu'eux-mêmes. Mais il reste influencé par l'antique tradition : cette croyance dans les anges, commune aux juifs et chrétiens, s'origine dans les traditions indienne et perse. On y apprend que tous les anges ne sont pas immortels. A côté d'anges "permanents", comme les archanges, il y a des anges "périssables", donc mortels. (source)Maïmonide

Les anges sont-ils des hommesOu des femmes ? Voir Le sexe des anges ? En tout cas, ils ont l'air plus fûtés que nous. Ils ont l'intelligence du nagual,Voir Castaneda et le Nagualisme ils utilisent toute la gamme des pouvoirs de l'espritVoir cette page Aussi Maïmonide les nomme Intelligences. Purs esprits, sans corps, ils sont invisibles. Si on leur prête une forme humaine, c'est par "accommodation à la faiblesse de l'intelligence commune." Et il est dit aussi : "Chaque fois que les esprits descendent sur terre, ils s'habillent d'éléments corporels et apparaissent aux hommes sous forme humaine". (source)Zohar, Vayera 101a

En conformité avec l'antique tradition, Maïmonide voit comme des entités subtiles, non physiques : "Si on leur a donné des ailes, c'est parce que le vol est le plus parfait et le plus noble d'entre les mouvements locaux de l'animal, qui permet de s'approcher et de s'éloigner en un clin d'œil". Et en même temps, il les voit d'un oeil humain, trop humain : "L'armée divine se compose de dix niveaux d'anges, sous les ordres de Deus Sabaoth, le Dieu des Armées." (source)Maïmonide Mais cette ambiguïté remonte aux origines du mythe.

Ces anges de Dieu qui se battent en cohortes rangées nous font penser à ces moines-soldatsVoir L'Or du Temple qui tuaient pour l'amour du Christ. Une bien étrange contradiction. Comment ce Yahveh peut-il être à la fois dieu d'amour et Sabaoth, dieu des armées ? Dieu seul le sait.

On l'a dit, la piste des anges est bien antérieure au judaïsme. On les trouve déjà présents dans le mazdéïsme.La plus ancienne religion indienne et perse, qui remonte au second millénaire av. EC Selon le Zend-Avesta, il existe une hiérarchie d'anges qui constitue l'armature invisible de l'Univers. En haut, tout près  d'Ahura-Mazda,Nom de Dieu chez eux. Voir son portrait ci-contre. se placent les saints immortels, au nombre de sept.  On peut voir en eux des super-archanges. Viennent ensuite différentes catégories de Yazata, anges exécuteurs,  entités du monde subtil, qui correspondent aux  êtres élémentaux de la Vieille Religion.

Les anges pourraient bien être le chaînon manquant entre le paganisme et le monothéïsme. Mine de rien, ces êtres impalpables et terribles, redoutables et charmants, secourables ou vengeurs, se sont  enracinés dans l'inconscient des juifs et des chrétiens. Par leur biais, un courant d'air frais circule dans les églises et les synagogues. Les anges ont une parenté secrète, mais sensible, avec le printemps des cathédrales, ces joyeuses retrouvailles avec la science antique de la construction sacrée.

Les anges de la tradition judaïque sont à la racine de la tradition chrétienne. Les sept archanges leur sont communs dont trois sous les mêmes noms, Michel, Gabriel et Raphaël. Chacun d'eux a son office  : Michel, vainqueur du dragon, garde et ranime le feu sacré dans le coeur des hommes. Gabriel, archange de l'humilité, nous donne la force et le courage en luttant contre l'orgueil destructeur et les avances du démon. Raphaël, celui qui guérit en Dieu, prend soin de notre santé physique et spirituelle.

A côté des trois archanges bibliques, la   cabbaleMot hébreu qui signifie tradition et qui remonte au 2ème siècle avant EC (Ere commune) énumère les 72 Anges ou Génies qui régissent les 360° du Zodiaque : Faheriel, Adariel, Kadochiel, Rehuniel, Daliel, Charoel, Suriel, Opinel, Manivel et Ribambel. Blague à part,Les trois derniers noms sont bidons, bien sûr ! on dirait une autre version du panthéon hindou ou de la mythologie grecque ! L'origine des anges se confond avec la vieille religion, ce paganisme de la grande déesseVoir Tuatha Dé Danann qui a longtemps régné sur l'orient comme sur l'occident.

Dans la Bible, rares sont les manifestations angéliques. Ce n'est pas YHVHVoir cette page mais un ange qui met Adam et Eve à la porte de l'Eden. Et pour que le paradis reste à jamais inaccessible aux hommes, sa porte  est gardée par deux chérubins. Pas des angelots roses et potelés, oh non. Les cherubimNom hébreu des chérubins sont des guerriers redoutables armés de l'épée flamboyante : cette mystérieuse épée est également l'arme de Lugh,Voir Tuatha le père de Cuchulainn.Voir cette page Certains auteurs l'ont identifiée à la foudre.Voir Par le foudre et le feu

Depuis lors, seuls quelques élus ont dialogué avec les anges. Dans l'Evangile, c'est Gabriel, l'ange de l'Annonciation, qui apparaît à Zacharie dans le Temple, puis à la ViergeEnfin vierge, il faut voir. Lisez La face cachée de Jésus Marie, entrant chez elle et la saluant "pleine de grâces". (source)Annonce faite à Marie, Evangile de Luc  Lors de la naissance de Jésus, les bergers ont la vision de légions d'anges en fête. Jésus parlera souvent des anges, en se conformant à la tradition qui en fait des êtres réels et très puissants. A ses ordres, Jésus avait douze légions d'anges.

Car les anges sont multitudes : "leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers", dit la Bible. La hiérarchie angélique compte sept choeurs de nature différente qui s'élèvent graduellement de l'homme vers Dieu. D'abord le choeur des anges, puis celui des archanges, des principautés, des puissances, des vertus et des dominations. Le septième et dernier choeur est trinitaire, constitué par les Séraphins, les Chérubins et les Trônes. La Divinité se trouvant au-delà est elle-même Trinitaire. (source)Denys l'Aréopagite

Ils sont aussi très puissants : Pierre dit qu'ils sont supérieurs aux hommes en force et en puissance2 Pe2.11 Le mot grec utilisé dans ce texte est celui dont nous avons tiré le nom d'un explosif : dunamos, la dynamite. En quelque sorte, les anges sont la dynamite de Dieu. (source)Wikipedia Un seul ange extermina tous les hommes forts et vaillants de l'armée de Syrie, assemblée contre Ezéchias.2 Chr32.21 Un seul ferma la gueule des lions au temps de Daniel.Dan6.22 Un ange roule la pierre du sépulcre de Jésus sans difficultéMt28.2 Un ange ouvre les portes des prisons et libère les apôtresAc5.19 et Pierre.Ac12.7 Un seul ange prendra Satan et l'enfermera dans l'abîme.Ap20.2

A ces exploits, on peut reconnaître d'autres puissances primordiales, les CyclopesVoir Les maîtres de la foudre et les Titans, eux aussi mi-humains, mi-divins, eux aussi d'une force indomptable et d'une intelligence supérieure.Sauf Epiméthée ! Lisez La beauté de Pandora La Bible ne parle pas de la nécessité pour les anges de manger pour se maintenir en vie. Elle dit pourtant qu'à certaines occasions les anges, sous forme humaine, ont partagé un repas.Gn18.1-5 et Gn19.3 Les anges sont-ils les hommes d'avant le déluge, ces dieux anciens civilisateurs et technologiques ?

Là encore, impossible de trancher entre la nature humaine et divine de ces êtres ambigüs. A quoi ressemblaient-ils ? Lors de la Résurrection, les anges qui appaissent aux Saintes Femmes sont "blancs comme neige" ou "vêtus comme l'éclair" alors qu'auparavant, on n'a aucune description de  leur look. A en juger par leur vol, leur puissance, leur épée flamboyante et leur habit de lumière, "vêtus comme l'éclair," on les dirait sortis de la Guerre des Etoiles. Sont-ils mortels ou divins ? C'est peut-être un faux débat.

On a vu que les dieux d'avant ne sont que des hommes, comme nous, qui sommes leurs créatures. Eux sont plus puissants, plus savants et vivent plus longtemps. Tout comme les anges. Dans la Bible, il est parfois difficlie de faire la différence entre les Elohim et leurs serviteurs les anges.Voir Le sexe des anges Les uns comme les autres ont une apparence humaine et une force surhumaine. On peut toutefois noter une différence majeure. Les dieux d'avant, nos créateurs sumériens, appartenaient à l'antique peuple du Serpent,Voir Kukulkan, le dieu serpent comme les QuetzalcoatlVoir Les plumes du serpent et les Viracocha,Voir Le christ des Andes en Amérique, sans doute à la même époque.

Or il semble que les armées angéliques ne soient pas dans le même camp que ces dieux d'avant. Dans l'Apocalypse, saint Jean rapporte la vision de Saint Michel et ses légions d'anges qui combattent et remportent la victoire de Dieu, définitive contre l'antique serpent qui égarait la terre depuis des siècles. On reconnaît le vilain tentateur du jardin d'Eden, que la pauvre Eve eut la faiblesse d'écouter. On reconnaît le diable, cet ange déchu attaché à notre perte.

Quel personnage ambigü, lui aussi !  Le diable n'est pas le mauvais bougre qu'on nous a dit.Voir encore Le sexe des anges Avec cette fichue inversion des valeurs qui caractérise cette fin de Kali Yuga qui n'en finit pas de finir, on vient à douter de toutes et de tout.

Obsolète est ce système qui oppose dos à dos deux principes irréconciliables, les forces du bien et celles du mal, le blanc et le noir, le diable et le bon dieu. Vision naïve. Nul n'est tout blanc ou tout noir. Positive ou négative, l'énergie reste l'énergie. Le temps vient de dépasser l'antagonisme qui nous monte les uns contre les autres, et nous fait voir le mal partout, sauf en nous. La frontière entre les forces du bien et celles du mal, n'est-elle pas à l'intérieur de chacun ?

Homme ou femme, ange ou archange, chérubin ou dieu, en chacun de nous se joue la guerre de l'ombreVoir "Zombi" en cliquant sur la touche + et de la lumière. Et cette guerre éternelle est sans doute nécessaire. Nul homme, nulle femme n'est ni ange, ni bête. Qui veut faire l'ange, fait la bête. Qui veut faire la bête, fait la bête. Il ne s'agit pas de choisir son camp, car il n'y a pas de camp. Il y a l'être. Il y a la vie. Qui sommes-nous pour vouloir moraliser la nature? Des dieux? Pas encore… Nous sommes les reflets de l'Homme qui a créé tout le bazar.